德庆| 施甸| 托里| 涟源| 北票| 九龙坡| 古丈| 门源| 通山| 海林| 鸡泽| 马鞍山| 平湖| 绥化| 双城| 太原| 水富| 松原| 汤旺河| 阳山| 顺德| 南平| 青海| 崇左| 隰县| 门源| 弓长岭| 防城区| 东乌珠穆沁旗| 河北| 孝昌| 和政| 湾里| 范县| 平塘| 张家界| 万盛| 黔江| 寻乌| 惠山| 兴义| 龙山| 额济纳旗| 武都| 庄浪| 莱西| 定结| 玉龙| 赤城| 金湾| 泾县| 金寨| 嘉义县| 玛多| 祥云| 台儿庄| 无棣| 上饶县| 确山| 景宁| 白城| 让胡路| 太谷| 桂平| 吴中| 浦江| 常熟| 宁津| 赤壁| 乐平| 博鳌| 林口| 任丘| 永善| 阜康| 交口| 乾安| 吴堡| 沂水| 镇平| 察雅| 长岛| 华坪| 海口| 墨竹工卡| 湘乡| 水富| 莱芜| 鸡泽| 东丽| 香格里拉| 姚安| 深泽| 静乐| 邓州| 通榆| 监利| 盐都| 宁南| 昌黎| 静海| 瓮安| 衡水| 内黄| 谢家集| 蕉岭| 同江| 红岗| 鸡西| 奈曼旗| 卓尼| 洞头| 德化| 会理| 侯马| 鄂伦春自治旗| 绥化| 田阳| 三明| 龙井| 弓长岭| 贺兰| 曹县| 阳高| 琼海| 固阳| 扬中| 临武| 永平| 江川| 正宁| 柳林| 西宁| 丹棱| 澧县| 猇亭| 丹棱| 昆山| 钦州| 威远| 邹平| 嵊泗| 香港| 乌兰浩特| 福泉| 汉南| 富平| 丹徒| 池州| 亳州| 西乡| 平潭| 康平| 登封| 乌达| 宁陵| 海宁| 克山| 云安| 上犹| 抚顺县| 修水| 开封县| 沂源| 富蕴| 铅山| 五营| 察雅| 莱州| 社旗| 印江| 都安| 莱州| 萧县| 达尔罕茂明安联合旗| 连南| 罗平| 临高| 清水河| 石门| 米易| 丽江| 辽中| 德庆| 汪清| 陵川| 定南| 武功| 合肥| 铁山港| 临海| 镇雄| 渑池| 巴里坤| 平川| 宝坻| 平山| 渭南| 武进| 南部| 陈仓| 喀喇沁左翼| 临安| 察哈尔右翼后旗| 宁武| 慈利| 合浦| 锡林浩特| 凯里| 罗平| 无为| 盘山| 烟台| 连江| 鄯善| 双辽| 佛坪| 关岭| 河曲| 绥化| 古县| 沅陵| 光泽| 公主岭| 济阳| 台南县| 新绛| 桑日| 天全| 林州| 长白| 南阳| 灵山| 泾川| 临潼| 江达| 无极| 兴山| 湛江| 相城| 乐安| 汤旺河| 务川| 余江| 大余| 涿鹿| 绥江| 沧县| 天津| 榆社| 南县| 神池| 同安| 临邑| 阿拉尔| 肇东| 绍兴市| 南山| 西充| 曲江| 红安| 望都| 达尔罕茂明安联合旗| 四方台|

可口可乐推区块链技术试点项目

2019-09-17 06:49 来源:新浪网

  可口可乐推区块链技术试点项目

  经过20余年的积累和实践,蒙草建起土壤大数据和种质资源大数据,收集乡土植物种植资源近2000种、3000余份,植物标本2800余种、2万余份,土壤样本近40万份。商务部等8部门于2016年2月出台了《关于汽车平行进口试点的若干意见》,试点工作进展明显。

以中国建材蚌埠玻璃工业设计研究院为例,其最近诞生了两件世界级产品。这些问题不是仅靠转攻新能源市场就能解决的。

  说完,他把外甥举过头顶,骑在自己肩上。中国品牌乘用车集体崛起中国品牌乘用车占有率%,比上年同期提升个百分点全年销量万辆,同比增长%,全年净利润同比增幅超过100%,达到100亿元……凭借博越、帝豪等多款明星车型的支撑,吉利汽车2017年轻松越过了年销售100万辆的门槛,成为继长安之后第二个成功晋级百万量级的中国汽车品牌。

  高铁开通后,毫无安全意识的铁路沿线村民,纷纷涌向铁路边看风驰电掣的动车经过,这让肩负安全使命的朱少铭寝食难安。凌云说。

办公室内一名工作人员表示,封闭停车场是因为接到了相关部门的通知,停车场存在消防隐患。

  而记者注意到,根据其此前发布的产销数据来看,2017年公司累计销售汽车万辆,与上年同期相比下降%。

  与上述相比,绿驰汽车则是个特立独行者,是首个全球化集成创新的先行者。纳智捷视新能源车为最后的救命稻草,显示出其孤注一掷的心态。

  北京联合大学旅游产业研究所所长张金山表示,当前景区托管市场的现状,其实是当地在缺乏资金或为了新增旅游景区的情况下,才有的委托的需求。

  在刚刚过去的春节假期,全国游客量再创新高,各大景区保持了较高的游客满意度,其中,厕所革命发挥了很大作用。但是,大额的补贴款并没有提振金杯汽车业绩,例如,2015年虽然公司依靠补贴实现扭亏,但2016年在补贴款项增加的背景下,公司亏损却加剧了。

  其后,黄轩进一步与瑞士国家旅游局联系,双方合作于是水到渠成。

  这是继2016年二手车交易量突破千万大关后,连续第二年高速增长。

  可见,景区运营市场潜力巨大。近日,有纳智捷车主向《证券日报》记者反映,在不到一年的使用时间里,纳智捷优6多次故障灯全亮,包括发动机、制动系统、转向系统小毛病不断。

  

  可口可乐推区块链技术试点项目

 
责编:
注册

史铁生:爱情问题|性是爱的仪式

在中国为世界据了解,在去年4月份,沃尔沃大庆工厂生产的全新S90豪华轿车就已经开始出口欧美市场。


来源:凤凰读书

11.

再说第一个问题:爱情既然是美好的感情,为什么要专一为什么不该多向呢?为什么不该在三个以至一万个人之间实现这种感情呢?好东西难道不应该扩大倒应该缩小到只是一对一?多向的爱情,正可与多向的性吸引相和谐,多向的性行为何以不能仍然是爱的仪式呢?那岂不是在更大的范围里摆脱孤独么?岂不是在更大的范围里敞开心扉,实现心灵的自由与和平么?这难道不是更美好的局面?

不能说这不是一个美好的理想。这差不多与世界大同类似,而且不单是在物质享有上的大同。在我想来,这更具有理想的意味。至少,以抽象的逻辑而论,没有谁能说出这样的局面有什么不美和不好。若有不美和不好,则必是就具体的不能而言。问题就在这儿,不是不该,而是不能。不是理想的不该,不是逻辑的不通,也不是心性的不欲,而是现实的不能。

为什么不能?

非常奇妙:不能的原因,恰恰就是爱情的原因。简而言之:孤独创造了爱情,这孤独的背景,恰恰又是多向爱情之不能的原因。倘万众相爱可如情侣,孤独的背景就要消失,于是爱情的原因也将不在。

孤独的背景即是我们生存的背景;这与悲观和乐观无涉,这是闭上眼睛也能感受到的事实,所以爱情应当珍重,爱情神圣。

倘有三人之恋,我看应当赞美,应当感动,应当颂扬。这与所谓第三者绝无相同,与群婚、滥交、纳妾、封妃更是天壤之别。唯其可能性微乎其微。更别说四。

12.

我知道有一位性解放人士,他公开宣称他爱着很多女人,不是友爱而是包含性且大于性的爱情,他的宣称不是清谈,他宣称并且实践。这实践很可能值得钦佩。但不幸,此公还有一个信条:诚实。

(这原不需特别指出,爱情嘛,没有诚实还算什么?)于是苦恼就来了,他发现他走进了一个二律背反的处境:要保住众多爱情就保不住诚实,要保住诚实就保不住众多爱情。因为在他众多地诚实了之后,众多的爱人都冲他嚷:要么你别爱我,要么你只爱我一个!于是他好辛苦:对a 瞒着b ,对b 瞒着c ,对c 瞒着ab,对b 瞒着ac……于是他好荒唐:本意是寻找自由与和平,结果却得到了束缚和战争,本意要诚实结果却欺瞒,本意要爱结果他好孤独。他说他好孤独,我想他已开始成人。他或者是从动物进化成人了,或者是从神仙下凡成人了,总之他看见了人的处境。这处境是:心与心的自由难得,肉与肉的自由易取。这可能是因为,心与心的差别远远大于肉与肉的差别,生理的人只分男女,心灵的人千差万别。这处境中自由的出路在哪儿?我想无非两路:放弃爱情,在欺瞒中去满足多向的性欲,麻醉掉孤独中的心灵,和,做爱情的信徒,知道他非常有限,因而祈祷因而虔敬,不恶其少恶其不存,唯其存在,心灵才注满希望。

13.

不过真正的性解放人士,可能并不轻视爱,倒是轻视性。他们并不把性与爱联系在一起,不认为性有爱之仪式的意义,为什么吃不是爱的告白呢?性也不必是。性就是性如同吃就是吃,都只是生理的需要与满足,爱情嘛,是另一回事。这不失为一个聪明的主张。你可以有神圣的专注的爱情,同时也可以有随意的广泛的性行为,既然爱与性互不相等,何妨更明朗些,把二者彻底分割开来对待呢?真的,这不见得不是一个好主意,性不再有自身之外的意义,性就可以从爱情中解放出来,像吃饭一样随处可吃,不再引起其它纠葛了。但是,爱,还包含性么?当然包含,爱人,为什么不能也在一块吃顿饭呢?

爱情的重要是敞开心扉不是吗,何须以敞开肉体作其宣布?敞开肉体不过是性行为一项难免的程序,在哪儿吃饭不得先有个碗呢?所以我看,这主张不是轻视了爱,而是轻视了性,倘其能够美满就真是人类的一次伟大转折。

但是这样,恐怕性又要失去光彩,被轻视的东西必会变得乏味,唾手可得的东西只能使人舒适不能令人激动,这道理相当简单,就像绝对的自由必会葬送自由的魅力。据说在性解放广泛开展的地方,同时广泛地出现着性冷漠,我信这是真的,这是必然。没有了心灵的相互渴望,再加上肉体的沉默(没有另外的表达),性行为肯定就像按时的服药了。假定这不重要,但是爱呢?爱情失去了什么没有?

爱情失去了一种最恰当的语言。这语言随处滥用,在爱的时候可还能表达什么呢?还怎么能表达这不同于吃饭和服药的爱情呢?正所谓“假作真时真亦假,无为有处有还无”了。爱情,必要有一种语言来表达,心灵靠它来认同,自由靠它来拓展,和平靠它来实现,没有它怎么行?而且它,必得是不同寻常的、为爱情所专用的。这样的语言总是要有的,不是性就得是其它。不管具体是什么,也一样要受到限制,不可滥用,滥用的结果不是自由而是葬送自由。

既然这样,作为爱的语言或者仪式,就没有什么别的东西能够优于性。因为,性行为的方式,天生酷似爱。其呼唤和应答,其渴求和允许,其拆除防御和解除武装,其放弃装饰和坦露真实,其互相敞开与贴近,其相互依靠与收留,其随心所欲及轻蔑规矩,其携力创造并共同享有,其极乐中忘记你我霎那间仿佛没有了差别,其一同赴死的感觉但又一起从死中回来,曾经分离但现在我们团聚,我们还要分离但我们还会重逢……这些形式都与爱同构。说到底,性之中原就埋着爱的种子,上帝把人分开成两半,原是为了让他们体会孤独并崇尚爱情吧,上帝把性和爱联系起来,那是为了,给爱一种语言或一个仪式,给性一个引导或一种理想。上帝让繁衍在这样的过程里面发生,不仅是为了让一个物种能够延续,更是为了让宇宙间保存住一个美丽的理想和美丽的行动。

14.

可为什么,性,常常被认为是羞耻的呢?我想了好久好久,现在才有点明白:禁忌是自由的背景,如同分离是团聚的前提。

这是一个永恒的悖论。

这是一切“有”的性质,否则是“无”。

我们无法谈论“无”,我们以“有”来谈论“无”。

我们无法谈论“死”,我们以“生”来谈论“死”。

我们无法谈论“爱情”,我们以“孤独”来谈论“爱情”。

一个永恒的悖论,就是一个永恒的距离,一个永恒孤独的现实。

永恒的距离,才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实,才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上,永恒的不是孤独也不是团聚,而是祈祷。

祈祷。

一切谈论都不免可笑,包括企图写一篇以“爱情问题”为题的文章。某一个企图写这样一篇文章的人,必会在其文章的结尾处发现:问题永远比答案多。除非他承认:爱情的问题即是爱情的答案。

一九九四年

摘自《史铁生散文》 史铁生 / 人民文学 / 2007


[责任编辑:严彬]

标签:爱情 性爱 仪式

凤凰读书官方微信

图片新闻

0
凤凰新闻 天天有料
分享到:
王家祠 大坪脑 江苏北塘区黄巷镇 秋露园北 香侨路
巴彦希里嘎查 贡嘎 利国街道 上楼 谢家洋